КАЗАХСКИЙ КУРЕШ

[kaylash]

Стебанулись над народным терме (после we will rock you)

 

[alexxx_old]

Стебанулись над народным терме (после we will rock you)

Я кагбе фкурсе. Смотрел ржал... Так давно не смеялся...

 

[kaylash]

 

[kaylash]

Эксперты: Выгоду от расширения ТС Казахстан может извлечь лишь в будущем

http://www.dw.de/%D1%8D%D0%BA%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%82%D1%8B-%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%83-%D0%BE%D1%82-%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%88%D0%B8%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D1%82%D1%81-%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD-%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%82-%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D1%87%D1%8C-%D0%BB%D0%B8%D1%88%D1%8C-%D0%B2-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D1%83%D1%89%D0%B5%D0%BC/a-17270307?maca=rus-rss_rus_yandex_new_comments_2-4163-xml

 

[Vladimir]

Сегодня ему удалось убедить Армению, завтра в состав ТС войдет Киргизия, Таджикистан, Грузия.

Абдильдин также отметил, что высокие таможенные тарифы фактически на весь импорт крайне невыгодны Казахстану. Местный рынок вместо дешевого китайского ширпотреба заполонили более дорогие российские товары, в то время как расширению экспорта из Казахстана мешают технические стандарты, принятые Россией и Беларусью еще до образования ТС.

 

[Vladimir]

Пока же, по его выражению, "мы видим лишь то, что высокие тарифные ставки бьют по малому и среднему бизнесу Казахстана, что мы не способны конкурировать с российскими и белорусскими товаропроизводителями,

даешь дешевый импорт из Китая,задавим местный малый и средний бизнес,урааа товарищи господа и баи.

 

[kizole]

Полигамия предлагает молодым женщинам Казахстана спасение от бедности
Делая выбор между любовью и деньгами, Самал, высокая 23-летняя женщина с вьющимися волосами, родом из деревни на юге Казахстана, выбрала бы деньги, пишет Independent, ссылаясь на The Washington Post и Bloomberg.

Самал с трудом сводит концы с концами, оплачивая из своей зарплаты официантки в Алма-Ате учебу и жилье, и признается, что в одно мгновение бросила бы своего молодого человека, если бы состоятельный мужчина предложил ей стать его второй женой.

"Стать токал было бы сказкой для меня", - говорит она во время перерыва в кафе, где она работает. Словом "токал" в Казахстане называют младшую из двух жен, которая обычно получает собственную квартиру, машину и месячное жалованье.

Пропасть между богатыми и бедными, образовавшаяся в Казахстане после распада СССР в 1991 году, способствует возрождению в стране полигамии, ставшей статусным символом для состоятельных мужчин и спасением от бедности для молодых женщин. Юридически полигамия незаконна, но для нее не предусмотрено наказание, сообщает автор статьи Нариман Гизитдинов.

"Иметь токал теперь престижно, - отмечает предпринимательница и писательница из Алма-Аты Аян Кудайкулова. - Это как дорогие часы Breguet. К сожалению, отсутствие младшей жены становится позором для богатых мужчин".

 

[Aleksey_MSK]

Как интересно!
kaylash, а у тебя есть токал?

 

[Politruk]

Полигамия в казахском обществе: неприкрытый блуд или решение демографической проблемы?

 

[kaylash]

Как интересно!
kaylash, а у тебя есть токал?

Раньше, в приснопамятные советские денечки про токал мы только слышали от бабушек, читали в книгах Муканова, Ауэзова, Айтматова...
Теперь об этом вдруг заговорили. Только я тут, в абсолютном большинстве случаев, не вижу сходства, преемственности, традиционализма. Раньше, в феодальном обществе токал брали младшей женой в основном по вполне гуманистическим и житейским соображениям. Территория страны огромна, хозяйство содержать, кочевать старой женщине трудно. Старшая жена, байбише, стареет. А мужчине нужна помощница, работница, сексуальная партнерша. Все эти функции в пустынной степи воспринимала на себя новая, молодая жена - зачастую девушка из нищей семьи. Выигрывали все (см. каз. писателей). Она много трудилась, жила в семье, была настоящей женой мужу, много рожала. А теперь? Так называемые токалки в 9-и случаях из 10-и - это банальнейшие зубастые хищницы (vagina dentata), проститутки, подстилки и прошмандовки всех мастей. Их цель - квартира, дорогое авто, пр. глэм. И по-твоему, Алекс, мне желается такого сем. счастья?
Эти "токалки", вице-жены, эскорт-подруги имеют к традиционному институту токал такое же отношение, как современный Fender Stratocaster к совковой "Аэлите". Прямых причин появления данного псевдотокального феномена несколько. Тут все пути ведут в Третий Рим. Сами понимаете, в 90-е и позже кумирами наших аульских мамбет-колхозников (позже новых казахов) были российские бандюки (пацаны), персонажи из "Бригады" или дешевых американских и гонконгских боевиков. Позже и наши "жайские" подросли и ваши СашиБелые во власть прошли. В итоге мы имеем бандитскую РФ и полубандитский РК. Сми создали (по заданию Суперпацана) образ вашего президента не в стилистике серьезного, гуманистичного руководителя, а в чертах крутого пацана, полуобнаженного мачо (с несколько гомосексуально-педофильным оттенком), альфа-самца. У альфа-самца тоже была до последнего времени своя гэбульная байбише и своя токалка тюркской гимнастической крови. Любой лояльный режиму "нормальный пацан" в РФ просто обязан иметь токалку. То же самое на Кавказе, в Украине, Армении и тд. (что там, кстати, надысь ваш презик про "аморальный интернационал" говорил ?). Наш НАН тоже не хочет отставать. Мало ему его старой боевой подруги Сары, он давай каждые 5 лет новую токалку себе подыскивать. Молодого тела захотелось. Молодой энергией желают напитаться. Такой, вот, аксакал-вампир. Приказ дал АН РК создать эликсир молодости. Хочут жить вечно .
Дык вот. Глядя на всю эту аморальную вакханалию, наши агашки и подагашки при лаванде решили брать пример с уважаемых презиков двух братских стран и тоже стали прибирать к рукам юный нимфеточный товар. А уж товара этого суккубусного у нас ничуть не меньше, чем у вас (на душу населения). Долго такие квази-архаические союзы, сами понимаете, не держатся. Вот и подражают бестолочи распальцованные таким корифеям, как Ю. Антонов, В.Кузмин, Дибров и пр. И только 10% таких дуплекс-семей вписываются в ист. традицию. Это те случаи, когда мужу нужны дети либо сын... Когда ради выросших детей, стариков... супруг не расстается с опостылевшей старой женой. Тогда ищут нового настоящего союза на стороне. Это все нормально. Это есть везде. Ну, а аморальные женщины, продающие себя якобы от беспросветности, были всегда, есть и будут. И казашки тут ничем не отличаются от героинь А. Островского.

 

[Юта]

Айтматова...

А вот врать не надо. Нет у Айтматова ни про какой токал.

 

[Юта]

Дык вот. Глядя на всю эту аморальную вакханалию, наши агашки и подагашки при лаванде решили брать пример с уважаемых презиков двух братских стран и тоже стали прибирать к рукам юный нимфеточный товар. А уж товара этого суккубусного у нас ничуть не меньше, чем у вас (на душу населения). Долго такие квази-архаические союзы, сами понимаете, не держатся. Вот и подражают бестолочи распальцованные таким корифеям, как Ю. Антонов, В.Кузмин, Дибров и пр. И только 10% таких дуплекс-семей вписываются в ист. традицию. Это те случаи, когда мужу нужны дети либо сын... Когда ради выросших детей, стариков... супруг не расстается с опостылевшей старой женой. Тогда ищут нового настоящего союза на стороне. Это все нормально. Это есть везде. Ну, а аморальные женщины, продающие себя якобы от беспросветности, были всегда есть и будут. И казашки тут ничем не отличаются от героинь А. Островского.

Буков много, а смысла по прежнему мало: во всем виноват Путин (ну или третий Рим).
И да, если вы такие самобытные, ништяковые пацаны, так зачем во всем Путину подражаете и Саше Белому?

 

[Aleksey_MSK]

Раньше, в приснопамятные советские денечки про токал мы только слышали от бабушек, читали в книгах Муканова, Ауэзова, Айтматова...

Раньше, это когда вы акупированы были? Кстати, что-то я тоже у Айтматова про токал не читал. Стыдно признаться, но о них я вообще вот только что узнал из поста выше. Вот такой я дремучий.

И по-твоему, Алекс, мне желается такого сем. счастья?

Да вообще-то я только спросил. А ты таким опусом ответил. Единственно, я не понял, причем здесь Путин? Ты же, вроде, хвастался, что вы наконец-то скинули ненавистное иго российского акупационного режима и семимильными шагами мчитесь к ненаглядным казахским истокам и невиданному росту национального самосознания. И тут, БАЦ !!! Опять Путин, оказывается, вас токалить заставляет.
Так ты так и не ответил. У тебя есть токал?

 

[kaylash]

Айтматова...

А вот врать не надо. Нет у Айтматова ни про какой токал.

В повести "Первый учитель" девочку продают бедные родственники зажиточному мужику из другого аула, а в повести "Белый пароход" в советское время пытаются отдать девушку-сироту в токалки бездетной семье.
Иди-ка, айналайын, подучи материальную часть.

 

[kaylash]

Раньше, в приснопамятные советские денечки про токал мы только слышали от бабушек, читали в книгах Муканова, Ауэзова, Айтматова...

Раньше, это когда вы акупированы были? Кстати, что-то я тоже у Айтматова про токал не читал. Стыдно признаться, но о них я вообще вот только что узнал из поста выше. Вот такой я дремучий.

И по-твоему, Алекс, мне желается такого сем. счастья?

Да вообще-то я только спросил. А ты таким опусом ответил. Единственно, я не понял, причем здесь Путин? Ты же, вроде, хвастался, что вы наконец-то скинули ненавистное иго российского акупационного режима и семимильными шагами мчитесь к ненаглядным казахским истокам и невиданному росту национального самосознания. И тут, БАЦ !!! Опять Путин, оказывается, вас токалить заставляет.
Так ты так и не ответил. У тебя есть токал?

Дык, не все сразу. Инерция.
Токал у меня нет. А у тебя есть?

 

[kaylash]

Русская байбише с русской токал

 

[kaylash]

Про московскую токал

 

[Юта]

"Первый учитель" девочку продают бедные родственники зажиточному мужику из другого аула,

Продают, вернее выдают за калым, как у них полагалось и сейчас полагается, но не второй женой.
В Белом пароходе, тоже такого не помню.
Да вот, кстати, краткое содержание.

Белый пароход
1970
Краткое содержание повести
Читается за 5 мин
Оригинал — за 170−180 мин
Мальчик с дедом жили на лесном кордоне. Женщин на кордоне было три: бабка, тётка Бекей — дедова дочь и жена главного человека на кордоне, объездчика Орозкула, а ещё жена подсобного рабочего Сейдахмата. Тётка Бекей — самая несчастная на свете, потому что у неё нет детей, за это и бьёт её спьяну Орозкул. Деда Момуна прозвали расторопным Момуном. Прозвище такое он заслужил неизменной приветливостью, готовностью всегда услужить. Он умел работать. А зять его, Орозкул, хоть и числился начальником, большей частью по гостям разъезжал. За скотом Момун ходил, пасеку держал. Всю жизнь с утра до вечера в работе, а заставить уважать себя не научился.

Мальчик не помнил ни отца, ни матери. Ни разу не видел их. Но знал: отец его был матросом на Иссык-Куле, а мать после развода уехала в далёкий город.

Мальчик любил взбираться на соседнюю гору и в дедов бинокль смотреть на Иссык-Куль. Ближе к вечеру на озере появлялся белый пароход. С трубами в ряд, длинный, мощный, красивый. Мальчик мечтал превратиться в рыбу, чтобы только голова у него осталась своя, на тонкой шее, большая, с оттопыренными ушами. Поплывёт он и скажет отцу своему, матросу: «Здравствуй, папа, я твой сын». Расскажет, конечно, как ему живётся у Момуна. Самый лучший дедушка, но совсем не хитрый, и потому все смеются над ним. А Орозкул так и покрикивает!

По вечерам дед рассказывал внуку сказку.

***
...В давние-предавние времена жило киргизское племя на берегу реки Энесай. На племя напали враги и убили всех. Остались только мальчик и девочка. Но потом и дети попали в руки врагов. Хан отдал их Рябой Хромой Старухе и велел покончить с киргизами. Но когда Рябая Хромая Старуха уже подвела их к берегу Энесая, из леса вышла матка маралья и стала просить отдать детей. «Люди убили моих оленят, — говорила она. — А вымя моё переполнилось, просит детей!» Рябая Хромая Старуха предупредила: «Это дети человеческие. Они вырастут и убьют твоих оленят. Ведь люди не то что зверей, они и друг друга не жалеют». Но мать-олениха упросила Рябую Хромую Старуху, а детей, теперь уже своих, привела на Иссык-Куль.

Дети выросли и поженились. Начались роды у женщины, мучилась она. Мужчина перепугался, стал звать мать-олениху. И послышался тогда издали переливчатый звон. Рогатая мать-олениха принесла на своих рогах детскую колыбель — бешик. А на дужке бешика серебряный колокольчик звенел. И тотчас разродилась женщина. Первенца своего назвали в честь матери-оленихи — Бугубаем. От него и пошёл род Бугу.

Потом умер один богатей, и его дети задумали установить на гробнице рога марала. С тех пор не было маралам пощады в иссыккульских лесах. И не стало маралов. Опустели горы. А когда Рогатая мать-олениха уходила, сказала, что никогда не вернется.

***
Снова настала осень в горах. Вместе с летом для Орозкула отходила пора гостеваний у чабанов и табунщиков — приходило время рассчитываться за подношения. Вдвоём с Момуном они тащили по горам два сосновых бревна, и оттого Орозкул был зол на весь свет. Ему бы в городе пристроиться, там умеют уважать человека. Культурные люди... И за то, что подарок получил, бревна потом таскать не приходится. А ведь в совхоз наведывается милиция, инспекция — ну как спросят, откуда лес и куда. При этой мысли в Орозкуле вскипела злоба ко всему и всем. Хотелось избить жену, да дом был далеко. Тут ещё этот дед увидел маралов и чуть не до слез дошёл, точно встретил братьев родных.

И когда совсем близко было до кордона, окончательно повздорили со стариком: тот всё отпрашивался внука, пригулка этого, забрать из школы. До того дошло, что бросил в реке застрявшие бревна и ускакал за мальчишкой. Не помогло даже, что Орозкул съездил его по голове пару раз — вырвался, сплюнул кровь и ушёл.

Когда дед с мальчиком вернулись, узнали, что Орозкул избил жену и выгнал из дома, а деда, сказал, увольняет с работы. Бекей выла, проклинала отца, а бабка зудела, что надо покориться Орозкулу, просить у него прощения, а иначе куда идти на старости лет? Дед ведь в руках у него...

Мальчик хотел рассказать деду, что видел в лесу маралов, — вернулись всё-таки! — да деду было не до того. И тогда мальчик снова ушёл в свой воображаемый мир и стал умолять мать-олениху, чтоб принесла Орозкулу и Бекей люльку на рогах.

На кордон тем временем приехали люди за лесом. И пока вытаскивали бревно и делали прочие дела, дед Момун семенил за Орозкулом, точно преданная собака. Приезжие тоже увидели маралов — видно, звери были непуганые, из заповедника.

Вечером мальчик увидел во дворе кипевший на огне казан, от которого исходил мясной дух. Дед стоял у костра и был пьян — мальчик никогда его таким не видел. Пьяный Орозкул и один из приезжих, сидя на корточках у сарая, делили огромную груду свежего мяса. А под стеной сарая мальчик увидел рогатую маралью голову. Он хотел бежать, но ноги не слушались — стоял и смотрел на обезображенную голову той, что ещё вчера была Рогатой матерью-оленихой.

Скоро все расселись за столом. Мальчика всё время мутило. Он слышал, как опьяневшие люди чавкали, грызли, сопели, пожирая мясо матери-оленихи. А потом Сайдахмат рассказал, как заставил деда застрелить олениху: запугал, что иначе Орозкул его выгонит.

И мальчик решил, что станет рыбой и никогда не вернётся в горы. Он спустился к реке. И ступил прямо в воду...

Так что соврамши ты, знаток тюркской культуры.

 

[Aleksey_MSK]

Токал у меня нет.

Понятно. Значит, ты небогатый казах.

А у тебя есть?

Так я вообще не казах. У меня даже теоретически токал быть не может. Это ваши обычаи. У нас в России моногамия.

 

[kaylash]

"Первый учитель" девочку продают бедные родственники зажиточному мужику из другого аула,

Продают, вернее выдают за калым, как у них полагалось и сейчас полагается, но не второй женой.
В Белом пароходе, тоже такого не помню.
Да вот, кстати, краткое содержание.

Белый пароход
1970
Краткое содержание повести
Читается за 5 мин
Оригинал — за 170−180 мин
Мальчик с дедом жили на лесном кордоне. Женщин на кордоне было три: бабка, тётка Бекей — дедова дочь и жена главного человека на кордоне, объездчика Орозкула, а ещё жена подсобного рабочего Сейдахмата. Тётка Бекей — самая несчастная на свете, потому что у неё нет детей, за это и бьёт её спьяну Орозкул. Деда Момуна прозвали расторопным Момуном. Прозвище такое он заслужил неизменной приветливостью, готовностью всегда услужить. Он умел работать. А зять его, Орозкул, хоть и числился начальником, большей частью по гостям разъезжал. За скотом Момун ходил, пасеку держал. Всю жизнь с утра до вечера в работе, а заставить уважать себя не научился.

Мальчик не помнил ни отца, ни матери. Ни разу не видел их. Но знал: отец его был матросом на Иссык-Куле, а мать после развода уехала в далёкий город.

Мальчик любил взбираться на соседнюю гору и в дедов бинокль смотреть на Иссык-Куль. Ближе к вечеру на озере появлялся белый пароход. С трубами в ряд, длинный, мощный, красивый. Мальчик мечтал превратиться в рыбу, чтобы только голова у него осталась своя, на тонкой шее, большая, с оттопыренными ушами. Поплывёт он и скажет отцу своему, матросу: «Здравствуй, папа, я твой сын». Расскажет, конечно, как ему живётся у Момуна. Самый лучший дедушка, но совсем не хитрый, и потому все смеются над ним. А Орозкул так и покрикивает!

По вечерам дед рассказывал внуку сказку.

***
...В давние-предавние времена жило киргизское племя на берегу реки Энесай. На племя напали враги и убили всех. Остались только мальчик и девочка. Но потом и дети попали в руки врагов. Хан отдал их Рябой Хромой Старухе и велел покончить с киргизами. Но когда Рябая Хромая Старуха уже подвела их к берегу Энесая, из леса вышла матка маралья и стала просить отдать детей. «Люди убили моих оленят, — говорила она. — А вымя моё переполнилось, просит детей!» Рябая Хромая Старуха предупредила: «Это дети человеческие. Они вырастут и убьют твоих оленят. Ведь люди не то что зверей, они и друг друга не жалеют». Но мать-олениха упросила Рябую Хромую Старуху, а детей, теперь уже своих, привела на Иссык-Куль.

Дети выросли и поженились. Начались роды у женщины, мучилась она. Мужчина перепугался, стал звать мать-олениху. И послышался тогда издали переливчатый звон. Рогатая мать-олениха принесла на своих рогах детскую колыбель — бешик. А на дужке бешика серебряный колокольчик звенел. И тотчас разродилась женщина. Первенца своего назвали в честь матери-оленихи — Бугубаем. От него и пошёл род Бугу.

Потом умер один богатей, и его дети задумали установить на гробнице рога марала. С тех пор не было маралам пощады в иссыккульских лесах. И не стало маралов. Опустели горы. А когда Рогатая мать-олениха уходила, сказала, что никогда не вернется.

***
Снова настала осень в горах. Вместе с летом для Орозкула отходила пора гостеваний у чабанов и табунщиков — приходило время рассчитываться за подношения. Вдвоём с Момуном они тащили по горам два сосновых бревна, и оттого Орозкул был зол на весь свет. Ему бы в городе пристроиться, там умеют уважать человека. Культурные люди... И за то, что подарок получил, бревна потом таскать не приходится. А ведь в совхоз наведывается милиция, инспекция — ну как спросят, откуда лес и куда. При этой мысли в Орозкуле вскипела злоба ко всему и всем. Хотелось избить жену, да дом был далеко. Тут ещё этот дед увидел маралов и чуть не до слез дошёл, точно встретил братьев родных.

И когда совсем близко было до кордона, окончательно повздорили со стариком: тот всё отпрашивался внука, пригулка этого, забрать из школы. До того дошло, что бросил в реке застрявшие бревна и ускакал за мальчишкой. Не помогло даже, что Орозкул съездил его по голове пару раз — вырвался, сплюнул кровь и ушёл.

Когда дед с мальчиком вернулись, узнали, что Орозкул избил жену и выгнал из дома, а деда, сказал, увольняет с работы. Бекей выла, проклинала отца, а бабка зудела, что надо покориться Орозкулу, просить у него прощения, а иначе куда идти на старости лет? Дед ведь в руках у него...

Мальчик хотел рассказать деду, что видел в лесу маралов, — вернулись всё-таки! — да деду было не до того. И тогда мальчик снова ушёл в свой воображаемый мир и стал умолять мать-олениху, чтоб принесла Орозкулу и Бекей люльку на рогах.

На кордон тем временем приехали люди за лесом. И пока вытаскивали бревно и делали прочие дела, дед Момун семенил за Орозкулом, точно преданная собака. Приезжие тоже увидели маралов — видно, звери были непуганые, из заповедника.

Вечером мальчик увидел во дворе кипевший на огне казан, от которого исходил мясной дух. Дед стоял у костра и был пьян — мальчик никогда его таким не видел. Пьяный Орозкул и один из приезжих, сидя на корточках у сарая, делили огромную груду свежего мяса. А под стеной сарая мальчик увидел рогатую маралью голову. Он хотел бежать, но ноги не слушались — стоял и смотрел на обезображенную голову той, что ещё вчера была Рогатой матерью-оленихой.

Скоро все расселись за столом. Мальчика всё время мутило. Он слышал, как опьяневшие люди чавкали, грызли, сопели, пожирая мясо матери-оленихи. А потом Сайдахмат рассказал, как заставил деда застрелить олениху: запугал, что иначе Орозкул его выгонит.

И мальчик решил, что станет рыбой и никогда не вернётся в горы. Он спустился к реке. И ступил прямо в воду...

Так что соврамши ты, знаток тюркской культуры.

Вот, что-бы ты в этих делах соображала, Гульчатай?! Почитай повесть.